管家最准一码一肖100: 不容小觑的变化，是否能成为一代人的课题？
更新时间： 浏览次数：544
管家最准一码一肖100: 不容小觑的变化，是否能成为一代人的课题？《今日汇总》
管家最准一码一肖100: 不容小觑的变化，是否能成为一代人的课题？ 2025已更新（2025已更新）
文山丘北县、临沧市临翔区、咸阳市泾阳县、朔州市朔城区、眉山市彭山区
五分钟学会2025澳门特马网站www奥门：(1)
凉山金阳县、信阳市浉河区、杭州市临安区、万宁市龙滚镇、陵水黎族自治县新村镇宁夏银川市金凤区、榆林市神木市、赣州市宁都县、郑州市金水区、大连市瓦房店市果洛甘德县、内蒙古鄂尔多斯市准格尔旗、广西河池市东兰县、宁德市屏南县、广西柳州市柳城县、北京市海淀区、天津市滨海新区、内蒙古乌兰察布市化德县、韶关市曲江区
淮南市凤台县、丽江市古城区、红河石屏县、上饶市广丰区、安顺市普定县、文昌市公坡镇马鞍山市和县、湘西州泸溪县、梅州市兴宁市、临夏和政县、眉山市丹棱县、湖州市安吉县、合肥市庐江县、无锡市滨湖区
芜湖市繁昌区、葫芦岛市南票区、永州市道县、滨州市邹平市、上海市崇明区、甘孜稻城县、绵阳市平武县、宁德市周宁县、漳州市东山县、中山市三角镇白城市洮南市、内蒙古呼和浩特市土默特左旗、中山市三角镇、通化市通化县、贵阳市白云区、内蒙古通辽市库伦旗、西宁市城北区、淄博市周村区吉林市蛟河市、平凉市静宁县、泰州市海陵区、儋州市中和镇、泰安市宁阳县、广西梧州市长洲区、甘南夏河县、重庆市黔江区、广西来宾市兴宾区驻马店市新蔡县、鸡西市城子河区、绍兴市越城区、北京市延庆区、东莞市塘厦镇、重庆市彭水苗族土家族自治县、海东市平安区、盐城市响水县、琼海市万泉镇、雅安市天全县阜新市细河区、双鸭山市宝山区、眉山市青神县、北京市朝阳区、毕节市赫章县、遵义市播州区、文山西畴县
管家最准一码一肖100: 不容小觑的变化，是否能成为一代人的课题？:(2)
泰安市泰山区、北京市密云区、屯昌县乌坡镇、汕头市金平区、锦州市凌河区淄博市周村区、临沂市河东区、中山市中山港街道、渭南市富平县、南平市浦城县晋中市平遥县、宜春市铜鼓县、忻州市神池县、泸州市合江县、红河河口瑶族自治县、商丘市永城市
管家最准一码一肖100原厂配件保障：使用原厂直供的配件，品质有保障。所有更换的配件均享有原厂保修服务，保修期限与您设备的原保修期限相同或按原厂规定执行。
驻马店市平舆县、漳州市诏安县、中山市西区街道、济宁市曲阜市、资阳市乐至县
区域：丹东、镇江、孝感、临沧、南京、张掖、宿州、荆门、杭州、蚌埠、天水、马鞍山、潍坊、金昌、唐山、迪庆、昆明、抚州、安康、滨州、襄阳、玉溪、西双版纳、黔南、临夏、毕节、达州、南充、铜川等城市。
2025年新澳门和香港精准正版免费精准大全
海东市乐都区、宁夏石嘴山市大武口区、淮南市大通区、武汉市武昌区、中山市东升镇、惠州市龙门县内蒙古锡林郭勒盟正蓝旗、湛江市吴川市、广安市邻水县、铜仁市万山区、重庆市涪陵区、广西柳州市鱼峰区、屯昌县屯城镇重庆市铜梁区、广元市昭化区、铜仁市碧江区、邵阳市隆回县、江门市开平市、达州市万源市、丹东市东港市、琼海市会山镇、杭州市上城区、泸州市合江县上饶市玉山县、韶关市乳源瑶族自治县、阿坝藏族羌族自治州壤塘县、马鞍山市花山区、黑河市北安市、商丘市柘城县、潍坊市安丘市、厦门市湖里区、黑河市逊克县
温州市泰顺县、长治市武乡县、芜湖市湾沚区、德州市宁津县、玉树囊谦县、吉安市泰和县、十堰市竹山县、白城市通榆县重庆市开州区、大兴安岭地区松岭区、济南市莱芜区、朝阳市朝阳县、芜湖市弋江区宁夏石嘴山市平罗县、鹤岗市兴山区、西宁市城东区、南通市如皋市、临沂市河东区、天津市滨海新区、广安市前锋区、沈阳市于洪区
金昌市金川区、内蒙古乌海市海勃湾区、大连市中山区、内蒙古锡林郭勒盟锡林浩特市、黔东南黄平县、文昌市东郊镇渭南市合阳县、怀化市新晃侗族自治县、宜昌市长阳土家族自治县、长沙市宁乡市、三亚市海棠区、德宏傣族景颇族自治州盈江县、金华市义乌市、重庆市彭水苗族土家族自治县、吉林市蛟河市、宿州市萧县定西市漳县、六盘水市六枝特区、河源市和平县、洛阳市栾川县、平凉市华亭县、内蒙古呼和浩特市清水河县、儋州市兰洋镇、绍兴市新昌县、玉溪市澄江市、四平市公主岭市蚌埠市龙子湖区、南平市光泽县、扬州市高邮市、六盘水市六枝特区、福州市永泰县、万宁市三更罗镇、珠海市金湾区、大同市左云县
区域：丹东、镇江、孝感、临沧、南京、张掖、宿州、荆门、杭州、蚌埠、天水、马鞍山、潍坊、金昌、唐山、迪庆、昆明、抚州、安康、滨州、襄阳、玉溪、西双版纳、黔南、临夏、毕节、达州、南充、铜川等城市。
海南同德县、平顶山市湛河区、攀枝花市米易县、连云港市灌云县、邵阳市城步苗族自治县、济南市历下区、黔南惠水县、宜春市丰城市
合肥市肥西县、黔东南黄平县、温州市瓯海区、泸州市合江县、抚顺市清原满族自治县、绍兴市诸暨市、宁波市余姚市、广西贵港市桂平市、鹤壁市山城区、韶关市武江区
昆明市宜良县、南昌市南昌县、广西桂林市叠彩区、吕梁市文水县、衡阳市祁东县、宁夏吴忠市红寺堡区、朝阳市双塔区、双鸭山市宝清县 九江市德安县、大连市庄河市、湘潭市湘潭县、本溪市南芬区、屯昌县新兴镇
区域：丹东、镇江、孝感、临沧、南京、张掖、宿州、荆门、杭州、蚌埠、天水、马鞍山、潍坊、金昌、唐山、迪庆、昆明、抚州、安康、滨州、襄阳、玉溪、西双版纳、黔南、临夏、毕节、达州、南充、铜川等城市。
定西市漳县、朔州市怀仁市、双鸭山市四方台区、张掖市民乐县、内蒙古呼和浩特市清水河县、广西玉林市容县、白沙黎族自治县细水乡、安庆市怀宁县、汉中市佛坪县
驻马店市正阳县、洛阳市伊川县、果洛玛沁县、江门市鹤山市、中山市东升镇、萍乡市湘东区、贵阳市清镇市果洛玛沁县、楚雄南华县、铁岭市铁岭县、无锡市惠山区、文昌市会文镇、眉山市丹棱县
宝鸡市麟游县、四平市双辽市、楚雄牟定县、大庆市肇州县、酒泉市金塔县、大连市旅顺口区、咸阳市长武县、锦州市黑山县 北京市门头沟区、内蒙古兴安盟阿尔山市、内蒙古赤峰市敖汉旗、天津市东丽区、武汉市江夏区滁州市凤阳县、凉山木里藏族自治县、上海市黄浦区、杭州市建德市、运城市盐湖区、成都市温江区、广西桂林市兴安县、黄石市西塞山区、黄南泽库县
广安市前锋区、邵阳市邵东市、琼海市塔洋镇、海南共和县、广州市从化区、荆州市石首市、潍坊市诸城市、潍坊市青州市、温州市瓯海区鹤岗市向阳区、西安市蓝田县、红河泸西县、定安县龙门镇、海口市琼山区、内蒙古锡林郭勒盟镶黄旗、临汾市吉县、武汉市青山区、嘉兴市嘉善县朔州市应县、泉州市金门县、文山西畴县、萍乡市湘东区、济南市章丘区
乐山市夹江县、咸阳市秦都区、大理鹤庆县、中山市古镇镇、五指山市水满、运城市闻喜县、荆门市沙洋县、黄山市徽州区、荆州市公安县澄迈县加乐镇、周口市西华县、中山市沙溪镇、内江市隆昌市、凉山会东县、昭通市永善县、郑州市上街区屯昌县乌坡镇、渭南市合阳县、绥化市安达市、北京市房山区、内蒙古通辽市科尔沁区、烟台市莱阳市、盐城市盐都区、成都市成华区、延边安图县
定西市岷县、滨州市博兴县、丹东市凤城市、大兴安岭地区漠河市、黄石市阳新县、六盘水市六枝特区、定西市漳县、大理南涧彝族自治县、甘孜德格县凉山西昌市、无锡市宜兴市、大兴安岭地区松岭区、乐东黎族自治县佛罗镇、镇江市丹徒区、连云港市灌南县、眉山市洪雅县、迪庆香格里拉市忻州市忻府区、沈阳市沈北新区、红河蒙自市、益阳市赫山区、张掖市高台县、湘西州永顺县、广西贺州市钟山县、沈阳市康平县、盐城市阜宁县、黄冈市黄州区
太原市迎泽区、朝阳市北票市、赣州市安远县、内蒙古包头市昆都仑区、六盘水市钟山区、三明市三元区
巴中市恩阳区、内蒙古赤峰市巴林左旗、广西桂林市恭城瑶族自治县、北京市通州区、广西梧州市万秀区、运城市盐湖区、台州市玉环市
中新社北京5月20日电 题：云冈石窟如何见证民族融合与中外交流？
——专访山西大同大学文学院教授彭栓红
中新社记者 邢利宇
位于中国山西大同的云冈石窟，距今已有1500余年历史。现存254个大小窟龛、45座主要洞窟、59000余尊造像，还有30余篇造像题记，是研究北魏的重要文物史料，是对正史、官方纸质文献的重要补充。
哪些造像题记记录了正史中没有涉及的内容？哪些题记、窟龛、佛像体现了中华各民族交往交流交融的历史？外来文化如何在这里与中国传统艺术风格交相辉映？山西大同大学文学院教授彭栓红就此接受中新社“东西问”专访。
现将访谈实录摘要如下：
中新社记者：云冈石窟造像题记弥补了哪些正史中没有涉及的内容？如何体现历史上中华各民族交往交流交融？
彭栓红：研究云冈石窟，北魏文献常引《魏书》《洛阳伽蓝记》《水经注》等。但古籍文献记载云冈石窟如何开窟造像的信息极少，且多关注大窟大像的开凿，更多小窟小龛何人何时、为谁造像，则不见于正史典籍。
云冈造像题记为今人留下了珍贵的中晚期民间开小窟龛像的线索，如有信众造像还愿求福报，例如《太和七年邑义信士女等五十四人造像记》《太和十三年比丘尼惠定造像记》《太和十九年妻周氏为亡夫造像记》《佛弟子惠奴造像记》等。这些题记或是希望亡人获得极乐，生人悟得菩提，国泰民安；或是祈求现世自我或父母病患消除；或是保佑亲人旅途出行平安等。第39窟有关题记中的“法玉”既是出资造像者又是供养者的可能性很大，说明北魏当时存在先造佛像，后有寺院僧人认领、供养佛像的情况。
《太和七年邑义信士女等五十四人造像记》拓片。彭栓红 摄云冈石窟题记也蕴含了多民族交融的信息。第18窟窟门西壁有《大茹茹可敦造像记》，“茹茹”即芮芮、蠕蠕、柔然，其中还有“吐谷浑”，都是中国西北游牧民族。“可敦”全称“可贺敦”，即皇后。此题记是北魏与周边国家、民族交流的见证，说明不仅是鲜卑、汉族，其他北方少数民族也是北魏佛教信众的组成部分，都会在云冈开窟造像设龛。
第4窟南壁、西部的第33窟北壁曾有元代游人墨书题记11题，有汉语音译蒙语“探马赤哈失”，题记以新旧蒙文、汉语书写，体现元代大一统背景下蒙汉民族交融。第13窟南壁西侧的辽代铭刻中出现“契丹”民族，有汉姓“张”、契丹辽朝国姓“耶律”，体现辽代存在胡汉通婚，有汉族、契丹族多民族信众共同修建佛像现象。
中新社记者：除了造像题记，云冈石窟的佛教造像有哪些地方体现了中华各民族交往交流交融的历史？
彭栓红：北魏统一中国北方，丝路再通、佛教东传，在北魏推进改革、多元包容的政策背景下，中西、胡汉各民族交往交流交融加速。云冈石窟造像处处可见文化多元共存的杂糅性。
如云冈石窟的窟龛形状就体现了胡汉融合。渗透鲜卑狩猎洞窟生活印记的平面椭圆形、穹窿顶的昙曜五窟，有仿游牧民族草原毡帐生活的穹庐龛，仿汉族固定居所生活的庑殿顶、屋形龛、帷幕龛等。中期以后大量出现复式龛，如第6窟塔柱一层外层盝(lù)形龛与内层圆拱形龛构成复式圆雕大龛，体现了胡汉民族融合。第9窟主室南壁东侧兄弟二人俱出家缘故事中，屋陇顶下又设穹庐顶，内置一佛，屋前栏杆和台阶栏杆均为勾片造。穹庐顶的龛和屋陇顶、栏杆建筑的结合，是典型的游牧文化和农耕定居文化建筑融合的例证，也是胡汉文化交融的结果。
云冈石窟造像中的衣冠装扮也体现出民族性。云冈石窟造像早中期供养人多头戴圆形的垂裙帽(鲜卑帽)，窄袖短衣，穿裤装，男子常穿小袖袍，妇女常穿夹领小袖、小襦袄。对襟衣服与腰带搭配，男女多露足。但到了晚期造像供养人服饰汉化，男性多戴汉式小冠、进贤冠，宽袖长袍拖地，露履；女性多梳高髻，侍者多双丫髻，穿交领宽袖大襦，长裙拖地略向后扬。一般左衽为胡服，右衽为汉服。云冈石窟人物造像左、右衽服饰共存，胡汉杂糅。
云冈石窟造像中的人物发型对民族融合也有所体现。髡发、辫发是中国北方游牧民族的特征。第16窟南壁东侧尖拱龛楣外左右各雕三身乐伎，其发型髡发，前额仅留一撮头发或倒梳辫发，第8窟主室南壁窟门两侧上方伎乐身体健硕，剃发、辫发、蓄发形态及其分布区域不同，显然来自不同的北方民族。
云冈石窟早中晚三期造像艺术风格渐进演变：早期胡貌梵相、粗犷健硕，异域色彩浓郁；中期改梵为夏，胡汉融合；晚期艺术风格以汉风为主，都体现了民族融合的深度和北魏的发展趋势。
中新社记者：云冈石窟造像中哪些方面体现出“非中国”的元素？外来文化是如何在这里与中国传统艺术风格交相辉映的？
彭栓红：北魏借助丝绸之路，使得中国与欧洲、西亚交往交流频繁。云冈石窟中期第9、10窟出现仿罗马柱、古希腊式爱奥尼亚柱。第18窟北壁高浮雕弟子像卷曲形眉毛，高鼻深目，颧骨突出，脸颊棱角分明，两颊凹陷，有欧罗巴人种特点。云冈菩萨宝冠多有波斯萨珊王朝的仰月冠饰等，如第8窟露齿菩萨戴日月宝冠。第12窟龛柱出现波斯狮形柱头装饰。第8窟摩醯(xī)首罗天手持一串葡萄，可能是中国佛教石窟中表现葡萄的最早图像。
云冈石窟第10窟前室北壁，中国化的爱奥尼亚柱。彭栓红摄北魏借助佛教东传也使得中国与南亚的印度、巴基斯坦等国家和地区文化交流频繁。云冈石窟早期昙曜五窟造像受犍陀罗艺术、秣菟罗艺术的影响。犍陀罗地区天气较冷，佛造像衣服质地厚重，以通肩袈裟为主，人物“希腊化”。云冈早期体现犍陀罗风格的有第20窟东胁侍佛。秣菟罗地区天气较热，佛造像“湿衣佛像”，衣服轻薄贴体，显露身体轮廓，脸型印度“本土化”。第18窟主尊释迦佛披覆印度式袒右肩的千佛袈裟，就是秣菟罗衣服风格。
云冈石窟第20窟穹窿顶，露天大佛和东胁侍佛。彭栓红 摄此外，早中期逆发飞天，满脸虬髯、逆发的护法造像也显然是异域风格。狮子、大象、骆驼、联珠纹等都是外来输入，在云冈石窟也均有体现。云冈石窟人物造像不排除有外国工匠参与雕凿。
中新社记者：云冈石窟被称为“中国佛教艺术第一个巅峰时期经典之作”，如何影响其他石窟？
彭栓红：云冈模式的影响，时间上从北魏至隋唐皆可见。宿白先生曾精辟论述，东自辽宁义县万佛堂石窟，西迄陕、甘、宁各地的北魏石窟，无不有云冈模式的踪迹，甚至远处河西走廊西端、开窟历史早于云冈的敦煌莫高窟亦不例外。
如云冈模式中的双窟组合对洛阳石窟、天龙山石窟都有影响。云冈模式的褒衣博带服饰、帝佛合一、大像大龛模式对龙门石窟也有影响。甘肃泾川王母宫(化政寺)石窟几乎是云冈第6窟中心塔柱形制、上下分两层、转角大象设计的翻版。(完)
受访者简介：
彭栓红。受访者供图彭栓红，山西大同大学文学院教授。现任《云冈研究》副主编，大同市文艺评论家协会副主席等。主要从事云冈石窟文化研究、民俗学与非遗保护、山西作家研究、元杂剧研究。发表论文30多篇，出版专著2部，参编6部，获山西省社科成果奖8次，获学校教学成果一等奖。
【编辑:李润泽】