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肇兴镇上寨村的陆东辉，作为侗族乐器制作州级非遗传承人，同样在乡村振兴中实现了自身价值。他从小酷爱侗族文艺，对制作和弹奏各种乐器，尤其是侗族琵琶情有独钟。看到家乡发展越来越好，他选择回乡创业，把爱好变成了事业。从2017年回乡创立非遗工坊，起初年收入不到3万元，到去年已增长至36万余元，今年春节至今销售额更是达到10万元。陆东辉难掩激动地说：“一定要把侗族传统文化保护好、传承好，履行好传承人的责任，展现民族文化魅力。”
澎湃新闻：大英博物馆正在举办“丝绸之路”展览，我昨天去看了，但感觉与我的预期有所不同，尤其是关于中国部分的呈现与我想象中的不太一样。您如何看待这一展览？
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罗森：我认为，我最大的贡献其实是推动我所在的机构——无论是大英博物馆还是牛津大学——更加重视中国。比如，在大英博物馆资金有限、没有专项拨款的情况下，我想方设法筹措资金，使得中国馆得以扩建和改善。学术上的主要贡献，首先是系统整理和记录大英博物馆所收藏的玉器，出版了《新石器时代至清代的中国玉器》，在我之前，还没有人如此详细地梳理和研究这批藏品。其次，我认为《莲与龙：中国纹饰》是我写过的最“聪明”的一本书。以云冈石窟为例，其建筑风格实际上受到了希腊和西亚的影响，某些部分饰有涡卷纹，而这种涡卷纹源自西方：你可以在大同的装饰纹样中看到它，但在商周时期的青铜器上却找不到。这种涡卷纹最早可追溯到古埃及和古希腊，并经由西亚传入中国。我想呈现的是，中国佛教石窟装饰风格的整体演变过程。有些装饰元素随着佛教传入中国，并在本土环境中发展。例如，云冈石窟的一个柱子顶部装饰着被称为“爱奥尼亚柱头”（Ionic capital），这一设计最早诞生于古希腊。明清时期，青花瓷被大量出口到中东，在书的最后几章，我探讨了中东对中国的影响。伊斯兰装饰艺术中出现了中国元素，比如龙和凤，甚至在一些伊斯兰手稿中，也能看到源自中国的云纹。这种交流并非单向，而是双向的、相互作用的。《莲与龙：中国纹饰》正是探讨这种文化互动如何发生，它不仅仅是单个物品的流动，而是随着佛教的传播进入中国，在本土发展，并在蒙古帝国及伊斯兰世界的影响下，又向地中海地区扩散。乍看之下，这似乎微不足道，但实际上，它揭示了所有文化交流的深层机制。这种东西方之间的互动模式，不仅体现在石窟艺术中，也广泛存在于陶器、瓷器等领域。
不变的是，刀郎对于音乐作品的坚持。歌迷们陪伴着刀郎完成了这场跨越数十年的坚守，从“土”的争议到“雅”的共鸣，手握“经济大权”的中年歌迷们为自己和刀郎夺回了“话语权”。(完)
人们终于对“刀郎热”有了具象化的感受。紧接着官宣的《山歌响起的地方》巡回演唱会，从2024年一直开到了2025年，不仅场场爆满秒售罄，更掀起一波“给父母抢刀郎门票”的亲子互动热潮，刀郎演唱会门票成为子女们的“尽孝硬通货”。
北京3月20日电 (记者 张素)记者从中国最高人民法院获悉，3月20日，北京市第三中级人民法院一审公开开庭审理了十四届全国政协原常委、文化文史和学习委员会原主任吴英杰受贿案。